Проблема общественного прогресса.

«Прогресс» (лат.) - «движение от низшего к высшему». Общественный прогресс - это развитие человечества в направлении к лучшему, более совершенному состоянию. Причинами общественного прогресса являются потребности, в ходе реализации которых люди изменяют условия существования и самих себя. Обратным явлением прогрессу является регресс.
Для регресса характерны: движение от высшего к низшему, процесс деградации, возврат к изжившим себя формам и структурам.  

Пути общественного развития:

Эволюция.
- Одна из форм движения, развития в природе и обществе, основанная на непрерывном, постепенном качественном изменении.  
- Характерными чертами эволюции выступают: постепенность, непрерывность, естественная обоснованность изменений, функциональная целостность процессов изменения, органический характер процессов развития. 

Революция. 
- Это одна из форм движения, развития в природе и обществе, основанная на коренном, резком скачкообразном переходе от одного качественного состояния к другому.  
- Основными чертами революции выступают: быстрота изменений, неорганический, сопровождающийся ломкой, характер процессов развития. 
Реформы – это субъективный процесс, направленный на качественное изменение, преобразование, переустройство экономической, политической, социальной и духовной сфер общества.  

Основные противоречия прогресса. 
1) Прогресс человечества выглядит не как восходящая прямая, а как изломанная линия, в которой отражаются подъемы и спады, периоды позитивных сдвигов и попятные движения. 
2) Отдельные изменения, одновременно происходящие в обществе, могут быть разнонаправленными: прогресс в одной области может сопровождаться регрессом в другой. 
3) Прогрессивные сдвиги в той или иной области зачастую имели, наряду с положительными, также и отрицательные последствия для общества. 
4) Ускоренный прогресс нередко оплачивался слишком высокой ценой, когда в жертву прогрессу приносились целые поколения людей. 

Критерии общественного прогресса. 
До XVII – XVIII вв. - рост науки и разума.  
Иммануил Кант - замена деспотизма природы диктатом разума. 
Философы XIX в. - нравственность в тех или иных ее формах.  
Карл Маркс - свобода человека, самым важным показателем которой выступает уровень развития производительных сил.  
Современная обществоведческая мысль - качество жизни.

Источник: http://uchitobshestvoznanie.blogspot.ru/

Эссе по теме общественного прогресса.

Ф.Ницше:"Человечество не развивается в направлении лучшего, высшего... Прогресс - это просто современная, т.е. ложная идея. Европеец наших дней по своей ценности несравненно ниже европейца Ренессанса".

В данном высказывании немецкого мыслителя и поэта 19 века Фридриха Ницше затрагивается тема общественного прогресса. Итак, человечество беспрестанно совершенствуется, покоряет все новые и новые вершины,  создает современные способы производства и изобретения, открывает ранее неизвестные знания. Процесс развития от низшего к высшему сопровождал человечество с первобытных времен и продолжает действовать и сегодня, и поэтому, я считаю эту проблему актуальной. Ницше сравнивает европейца своих времен (а именно - 19 века) с европейцем времен Ренессанса (14-16 века) и делает выбор в пользу второго: следовательно, по мнению автора человечество регрессирует. Я не согласна со столь категоричными выводами и готова привести несколько аргументов в защиту своего мнения.

Понятие общественного прогресса базируется на основах такой науки, как философия. Философия, как особая форма познания мира, достаточно критично подходит к сознанию всего сущего, вопросов бытия, в том числе, вопроса о прогрессе. Обратимся к мнениям других философов: например, немецкий философ Георг Гегель (18-19в.) считал, что в развитии прогресса встречается попятное движение наподобие линий с заворотами, но в итоге наступает возобладание прогресса. Английский философ Фрэнсис Бэкон, живший на два века раньше, чем Гегель и Ницше, также полагал, что научные знания человечества, накапливаясь с течением времени, все более совершенствуются и обогащаются. На основе мнений таких весомых фигур философии, как Бэкон и Гегель, можно сделать вывод, что философия в целом понимает и подтверждает факт наличия такого явления, как общественный прогресс. Докажем значительное преобладание прогресса над регрессом на следующих примерах.

Обсуждая тему прогресса, нельзя не упомянуть научно-техническую революцию. Это был качественный скачок в динамике развития производства. Американский социолог Дэниел Бэлл выделил три технологических революции: изобретение паровой машины в 18 веке, научно-технологические достижения в области электричества и химии в 19 веке, а также создание компьютеров в 20. Третью часть мы опустим, т.к. Ницше не довелось застать двадцатый век, но первые две части стоит отметить. Разве мог европеец, живущий в Средние Века и эпоху Ренессанса додуматься до изобретения сложного механизма паровой машины, создать электрический конденсатор, обнаружить электромагнитное взаимодействие? Нет. Для этой стадии развития еще не наступило время, не было необходимых ресурсов и ученых, которые бы смогли правильно их использовать. Можно упрекнуть меня в том, что я упустила слова автора высказывания о "современной, ложной идее", но изобретения и открытия, которые подарила человечеству научно-техническая революция, несомненно, создали более высокий уровень жизни, нежели был прежде. Отрицание этого факта, идея о том, что изобретения, облегчающие наше существование - всего лишь современная выдумка, "утешение" для большинства противоречит здравому смыслу.

Далее. Ницше упомянул Ренессанс, а Ренессанс - это период в истории Европы, ознаменовавший переход от культуры Средневековья к культуре Новому времени. Опустим здесь вопрос конкретно культуры: из высказывания ясно, что имеется в виду временной отрезок, а не часть духовной жизни. Вспомним деликатный момент из европейской истории того времени: так сложилось, что там была не развиты навыки личной гигиены - как у простого населения, так и у царских особ. Кроме того, загрязненная окружающая обстановка, которая обуславливалась большим количеством гуляющих животных, создавала отличное подспорье для развития и распространения различных болезнетворных бактерий, насекомых, например, блох, ставших источником чумы. Таким образом, в 14 веке Европу поразила эпидемия "черной смерти", из-за которой погибла треть населения. Эпоха Ренессанса была несколько позже, но ситуация не изменилась и тогда: культура ухода за телом считалась грехом; король Людовик 14, правящий в 17 и 18 веке, зарекся принимать водные процедуры. При взгляде на сегодняшнюю Европу неизбежна констатация факта: от обычаев тех времен не осталось и следа. Аккуратных, ухоженных, одетых "с иголочки" европейцев нельзя упрекнуть ни в чем подобном. Кроме того, сегодня никто и не вспомнит об этой части тогдашней истории. Эпидемии чумы не повторится: каждый невольно ежедневно принимает все санитарные меры предосторожности, а вакцина против чумы была придумана и опробована в 20 веке. Сравнивая европейца сегодняшнего, 21 века, и обоих европейцев Ницше (с данной стороны вопроса они ничем не отличаются), выбор будет очевидным. Разве можно назвать повышение общей культуры западного населения и стремительное развитие возможностей медицины регрессом? Вопрос риторический.

В заключение, можно перечислить такие очевидные явления прогресса, явившиеся к нам со временем, как доступность информации, пришедшей с распространением грамотности; появление новых стилей в таких видах искусства, как, к примеру, литература; многочисленные технические изобретения, облегчившие как повседневную жизнь, так и мировое производство. Итак, я оспариваю высказывание Фридриха Ницше, поскольку в его время прогресс уже стал очевидным по сравнению с более ранними временами, особенно это касается европейской истории. И создан этот прогресс людьми, живущими вовсе не в эпоху Ренессанса, как утверждает автор, а в новом времени. Отрицать же его наличие, называя его "современной, ложной идеей" не имеет смысла, ведь в противном случае прогрессом можно назвать лишь обратный ему процесс - регресс, а это противоречит здравому смыслу.

Практическая работа по информатике.

Система: основные понятия. Конспект.

Система - это сложный объект, состоящий из взаимосвязанных частей (элементов) и существующий как единое целое. Всякая система имеет определенное назначение (функцию, цель).
Например, отдельные листы бумаги с текстом нельзя назвать системой: в них нет единства, целесообразности. А вот если собрать все листы вместе так, чтобы получился текст, то у нас выйдет книга - источник информации, который имеет конкретное назначение.
Состав системы: элемент и подсистема.
Структура системы: связи и порядок связей.
Свойства системы:
Целесообразность - функция, назначение системы;
Целостность - нарушение элементного состава или структуры ведет к полной или частичной утрате целесообразности системы.
Структура системы - это порядок связей между элементами системы, ее внутренняя организация.
Системный эффект: всякая система приобретает новые качества, не присущие ее составным частям. Сущность системного подхода - необходимо учитывать все существенные системные связи того объекта, с которым работаешь.

Конспект по теме "Общество и природа".

Понятие общества.

Общество - это  это обособленная от природы, но тесно связанная с ней часть материального мира, состоящая из людей, объединенных исторически сложившимися формами взаимодействия

Понятие природы.

Природа - это бесконечная во всех проявлениях среда, окружающая человеческое общество, не созданная им, но выступающая обязательным условием для его существования.

Что касается обособленности, обособленность общества от природы проявляется в следующем:

- в центре общественного развития стоит человек, обладающим сознанием и волей; природа существует и развивается по своим собственным законам;

- общество имеет пространственно-временные границы и подчиняется в своем развитии, наряду с общими, особенным и специфическим законам;

- общество является организованной системой;

- общество выступает в качестве творца, преобразователя культуры.

 

Разумеется, общество и природа не только обособлены, но и взаимодействуют друг с другом. Среди направлений взаимодействия - воздействие природы на общество:

- природа выступает источником средств жизни и источником средств производства;

- природа воздействует на развитие общества как среда обитания;

- природа в своем многообразии стимулирует развитие общества.

И воздействие общества на природу:

- общество выступает условием изменения сложившихся естественно-природных комплексов и созидания новых;

- воздействие общества на природу представляет собой единство разрушения и созидания.

Влияние общества на природу может быть как и позитивным, так и негативным. Сейчас негативное влияние общества на природу считается одной из глобальных проблем человечества, для решения которой принять меры должны все страны мира. 

Проявление негативного воздействия общества на природу:

 - загрязнение атмосферы, воды, почвы;

- истощение окружающей природной среды;

- разрушение окружающей природной среды.

Причины для этого следующие:

- человеческая деятельность ограничена рамками лишь одной планеты;

- производство в природе носит безотходный характер, а в результате человеческой деятельности отходы образуются;

- природа может перерабатывать лишь часть человеческих отходов, следовательно, природа лишена способности самоочищаться полностью;

- познание и использование человеком законов развития природы;

- недостатки организационно-правовой и экономической деятельности государства по охране окружающей среды;

- недостатки экологического воспитания и образования.

Разумеется, для всяких проблем существуют пути решения:

- экологизация технологии и производства;

- административно-правовое воздействие;

- экологическое просвещение;

- международно-правовая охрана окружающей среды.

Многообразие путей и форм общественного развития.

Понятие цивилизации:

- историческая ступень развития человечества, следующая за варварством;

- характеристика единства национальных культур определенного региона или на определенном историческом отрезке;

- высокий уровень развития материальных благ и способ их потребления. 

Типы цивилизаций:

- Природные сообщества.  

- Восточные цивилизации.  

- Западные цивилизации.

Подходы к изучению:

- цивилизационный;

- формационный;

- стадиальный.

Цивилизационный подход.

- отрицает единство всемирно- исторического процесса; 

- заявляет о замкнутом (циклическом) развитии каждой цивилизации; 

- основой этого развития считается духовная культура. 

Цивилизационный подход рассматривали:

1) Н. Я. Данилевский - 12 «культурно-исторических типов»: египетский, китайский, ассиро-вавилоно-финикийский, индийский, иранский, еврейский, греческий, римский, аравийский, германо-романский, мексиканский и перуанский.  

2) О. Шпенглер - 8 автономных культур: египетская, индийская, вавилонская, китайская, майя, греко-римская, западноевропейская. 

3) А. Тойнби - 13 развитых локальных цивилизаций, из которых 5 (западная, православная, исламская, индийская, китайская) сохранились до нашего времени.

Недостаток: 

- невозможность при его применении увидеть единую историю человечества.  

Преимущества: 

- позволяет глубоко изучить историю конкретных народов и обществ во всем их своеобразии; 

- ставит в центр исследования человека и его духовную жизнь;

- позволяет обратить внимание на накопление духовных ценностей, непрерывность исторического процесса, показать взаимосвязи и преемственность национальных культур.  

Формационный подход к истории.

(К. Маркс) 

Общественно-экономическая формация – это исторический тип общества, определяемый способом производства: противоречивым единством производительных сил и производственных отношений.  

Обострение противоречий между производительными силами и производственными отношениями разрешается в ходе социальной революции, которая приводит к новой общественно-экономической формации.  

Пять формаций: первобытнообщинная, рабовладельческая, феодальная, капиталистическая и коммунистическая, включающая социализм в качестве первого этапа.  

Формационный подход к истории:

- обобщал исторический опыт Европы.  

- многообразие развития мира не позволяло распространить критерии формационного подхода на все государства.  

- «азиатский способ производства».

Стадиальный подход к истории.  

Все народы проходят в своем развитии одни и те же стадии, но разными темпами, поэтому в современном мире сосуществуют общества, находящиеся на разных стадиях.  

Критерием выделения стадий является уровень развития техники и технологий.  

Существует три исторически сложившихся типа общества: традиционное, индустриальное и постиндустриальное.

Теория постиндустриального общества (Д. Белл).

- Доиндустриальный тип (состояние человека с нетронутой, не преобразованной человеком природой). 

- Индустриальный тип (состояние человека с уже освоенной природой). 

- Постиндустриальный тип (взамен отношений человека с природой выходят отношения между людьми).  

 Типология обществ по У. Ростоу.

- «традиционное общество»,  

- «переходное общество»,  

- общество «периода промышленной революции»,  

- «индустриальное общество»,  

- общество «высокого массового потребления». 

Теория модернизации (О. Тоффлер). 

- два вида обществ: традиционное и современное. 

- процесс перехода от традиционного общества к современному и называется модернизацией.  

Черты традиционного общества:

- зависимость организации социальной жизни от религиозных или мифологических представлений; 

- цикличность, а не поступательность развития; 

- коллективистский характер общества и отсутствие личностного начала; 

- преимущественная ориентация на метафизические, а не инструментальные ценности; 

- авторитарный характер власти; 

- отсутствие способности производить не ради насущных потребностей, а ради будущего; 

- преобладающее  распространение людей с особым психическим складом: недеятельные личности; 

- преобладание традиции над нововведениями. 

Черты современного общества: 

- преобладание инновации над традициями; 

- светский характер социальной жизни; 

- поступательное развитие; 

- ярко выраженное личностное начало; 

- ориентация на инструментальные ценности; 

- либерально-демократическая система власти; 

- наличие способности производить не ради насущных потребностей, а ради будущего; 

- преобладание людей с активным деятельным психологическим складом. 

Черты постиндустриального общества:

- в экономике преобладает сектор, связанный с производством знаний, обработкой и распространением информации; 

- доля продаж технической информации в общем объеме внешней и внутренней торговли превышает доли продукции аграрного, добывающего и обрабатывающего секторов экономики; 

- доля населения страны, занятого в создании, обработке и распространении информации, превышает численность рабочей силы, занятой в сельском хозяйстве и промышленности; 

- формируется глобальная сеть телекоммуникаций, а также Интернет. 
Источник: http://uchitobshestvoznanie.blogspot.ru/

Домашнее задание. Таблица подходов к современной истории.

Домашнее задание по теме "Измерение информации".

№5.

Исходя из того, что число "2" в пятой степени = 32, можно сделать вывод, что каждая буква русского алфавита имеет информационный вес величиной 5 бит. 

№6.

Английский алфавит удобнее русского тем, что содержит меньше букв. Поэтому, его можно закодировать пятиразрядным двоичным кодом Бодо и оставить еще шесть свободных кодов, которые можно использовать по своему усмотрению (например, для пробелов, знаков препинания).

№7.

Информационный объем текста в памяти компьютера измеряется в байтах. Он равен количеству знаков в записи текста. 1 байт =8 бит, а помимо битов и байтов для измерении информации используются и более крупные единицы: килобайты (1 килобайт равен двум в десятой степени байтам, 1024 байтам), мегабайты (1 мегабайт равен двум в десятой степени килобайтам, 1024 килобайтам) и гигабайты (1 гигабайт равен двум в десятой степени мегабайтам, 1024 мегабайтам).

Домашнее задание по теме "Дискретные модели данных в компьютере".

№4.
Цветовая модель RGB (Red, Green, Blue) - это принцип, согласно которому любой цвет точки на экране компьютера есть результат смешивания трех базовых цветов: красного, зеленого и синего.
№5. 

Ярко-синий цвет: 00000111

Ярко-желтый цвет: 11111000

Бледно-желтый цвет: 01001000

№6.

Картинка модели RGB состоит из точек, поэтому ее увеличение приведет к тому, что она будет "рваться". А в CMYK изображение состоит из линий, это помогает избежать подобного эффекта. К тому же, в RGB используется оптическая модель: если смешать всю радугу, получим белый - и для полиграфии это неприемлемо.